當東方遇到西方-----東西方的結合漣漪

期末作業終於到來，在經過了一整個學期的腦力激盪與創意發想之後
這門課程也暫時宣告一個段落。
本次的作業目標，是以東西方的名畫為主軸
以相互結合的方式，創造出每個同學的獨特觀點

這個作業的確有趣，充滿了個人創意與說故事功力的發展空間
以下，我便開始以個人的觀點，去選擇創造出屬於我獨特的東西美學。




一、找出東西方名畫各一幅：在此，我挑了幾幅作靈活組合

1.薩瓦多‧達利(1951)十字架上的聖約翰Christ of St John on the cross

超現實畫家最有名的，應該非達利莫屬。

這幅在1951年之後的作品，被視為在1954年發表並成為經典的「耶穌受難」之前作，

本畫中達利依然大玩超現實風格，充滿救贖與特殊的角度排場在這幅畫中充分展現空間感

是我個人很喜歡的畫派風格

綜觀達利的作品，正是上述的兩種欣賞方式：一種是純粹讓欣賞者產生各種心理感受。

另一種則是去感受繪畫中的思想意涵

於是很容易發現達利作品中『愛與美』以及『現實性虛無』的對抗力量。

2.黃冑-醉鍾馗

基本上，這幅畫的年份已經不可考。

這幅畫的故事，是在敘說唐朝皇帝有天夢見一名彪形大漢便問道：何許人也？

這名大漢回答：臣乃進京赴中舉，因其貌不揚而被取消狀元資格之人，因此而含恨自殺

唐朝皇帝驚醒後，立即冊封其為「驅魔大將」。這幅畫便是在畫述皇帝夢中所見之情景

3.徐熙--玉堂富貴圖本圖風格屬於典型的「鋪墊花」

「鋪墊花」十分重視裝飾性，每朵花不求特別的姿態、不求生動，

但一定要工整、對稱，趨向於圖案化。

而「鋪墊」則是代表全圖都要佈滿花，不要留有空隙。

圖中的牡丹，是富貴的象徵；玉蘭則是象徵玉堂；鴛鴦則表示和睦，

整幅圖透露出濃郁的吉祥感。

這種圖案化的畫作，很適合用來作為數位合成的底圖。

4.周明安--猛虎圖

5.齊賢--猛虎下山圖

二、數位合成的方式，試創造出個人觀點的結合

三、選定最佳者，作為代表並編寫500字故事情節

在製作了五張數位合成圖之後，我最終挑選了如此豐富的一張圖

並小心翼翼地，幫他起了個名：華麗重生，於十字架上的腐朽

文字的部分，因為我個人自私地偏好超現實與跳躍思考方式

加上達利的畫作，總是充滿純粹產生知覺重組的感受，不會有具體清晰的心理想像。

如果想用一般的白話文平鋪直述，那也沒有選用超現實畫作的必要性。

內容是這樣的：

我該如何紀念你的死亡？

死去是一種藝術
和其他事情一樣
而十字架上的男人尤其善於此道

屬於自己心中的十字架
當中有著痛楚的斑駁
在現實意識的起點

在那之上的男人
回蕩在以往的殤痕
那些痛楚存在於幻想裡
因為沒有實現過

在那些真理預言被剝奪之前
逃出泥土 恢復它被剝奪的存在
跟復活一起存在
包圍我的腦袋
身體開始躁動不安
我需要休息
回到十字架的窠臼
繼續面對這些死寂

信徒們舉行了
安靜的呼喚儀式
那是一直誦念
奉主之名的力量湧現

對於
釘死在十字架的刻板印象
那種宗教墮落的味道
看起來更像是在虐待自己

潛意識的力量或許更大
所以已經執行
過於狂妄的死刑

而我攤開了
與這些無關的
還是屬於我的幻境
再度躲離這些痛覺

於是
那個叫不出名字的男人
再度現身了

他跟我說
凡屬基督耶穌的人
是已經把肉體連肉體的邪情私慾
一同釘在十字架上了

或許總有一天
人都要回去自己的現實

我也會腐朽
為了避免毀棄善良的自我
以及對七情六慾的渴求
也許要繼續不甘示弱

好在華麗盛開的花朵
看見潛藏以久的惡魔
我用信仰編造了謊言
我用分裂證實這世界

唯一能做的是
徘徊於腐朽與復活之間
只住在我心中
那種充滿墮落的華麗
那種現實痛楚的重生

最後他說
被允許改變以前
你便以偏執艷麗它
這些煞有其事的文字
讓我們各自在最後找到自己的門徒